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Os Sermões da Linguagem Java Completa

“Sermões”, na linguagem, é a palavra ‘entregue no púlpito’. Quanto à palavra “khitbah” seakar com a palavra “sermões” (em árabe) significa “propor a uma mulher para se casar”. "Pregação" vem do árabe, que é dito formações do dito "mukhathabah", que significa "conversa". Alguns dizem que vem da palavra "al-khatbu", que significa "grandes coisas discutidas", porque os árabes não pregam, exceto nas grandes coisas.

Definição de termo

Alguns estudiosos definem " pregação "como" a palavra inventada que o conselho de gravidez e informação ". Mas esta definição é muito geral. A definição mais clara é a definição dada pelo Dr. Ahmad Al-Hufi que é, "um ramo do conhecimento ou a arte de falar na frente de muitas pessoas com o propósito de convencê-las e influenciá-las". Assim, sermões devem ser entregues verbalmente na frente de muitas pessoas e deve convencer com um argumento-argumento é um forte, bem como dar a influência para o ouvinte, a boa forma de motivação ou um lembrete. o sermão relacionado sexta-feira, não há uma definição específica dada pelos estudiosos, porque o significado era claro.

No livro de Bada'iush Shana'i, em mostrar sobre a lei dos sermões sexta-feira, mencionada, “Pregar, em geral, é uma palavra que abrange o louvor a Allah, salawat sobre o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam, súplica pelos muçulmanos, bem como lições e lembretes para eles.”

Esta Explicação é uma explicação geral e não uma definição de um minucioso e satisfazer os requisitos da definição de ciência.

Quanto à definição que quase passa por "pregar sexta-feira" é "a palavra que é apresentada a um número de pessoas simultaneamente, sob a forma de aconselhamento com a língua árabe, pouco antes orações na sexta-feira após o tempo de entrada, acompanhado intenções, bem como proferido em um duro, realizado com o stand-se capaz, assim conseguiu o seu propósito.

Os membros da jurisprudência de diferentes opiniões sobre a lei dos sermões na oração sexta-feira, fazer incluindo as condições de oração até a oração sexta-feira não válida sem ela, ou apenas uma sunnah tão shalat Jumat permanece válido sem ela. Com relação a esse respeito, os membros da jurisprudência são divididos em duas opiniões. A primeira Opinião afirma que o sermão é uma condição de oração na sexta-feira. Esta opinião é a opinião de Hanafiah e a maioria de Malikiah. Esta opinião é a opinião que é autêntica para eles, assim também para Syafi'iah e Hanabilah.

Mencionado no livro de Al-Hawi, “esta é a opinião do resto dos membros da jurisprudência além de Hasan Al-Bashri, porque menyelisihi a opinião do ijma '; dizia: "Pregar não é obrigatório".

Mencionado no livro de Al-Uin, "... a conclusão é que a pregação é uma condição de oração na sexta-feira; oração sexta-feira não é válida sem ela, e nós não estamos cientes da opinião oposta, exceto a opinião de Hasan. ”Um segundo parecer para mencionar que o sermão é um sunnah de sexta-feira. Esta é a opinião de Hasan Al-Bashri. Esta Opinião também foi narrada a partir do Imam Malik, então a opinião de alguns de seus seguidores (Malikiah). Ibn Hazm também pensa assim.

Tarjih: uma forte opinião sobre esta questão é que a primeira opinião, que a pregação é uma condição de oração válida sexta-feira. De fato, alguns estudiosos acham que se assemelha ijma '.

Quanto à proposição que fortalece esta opinião é o verso retirado do Alcorão, hadith e atsar de companheiros e tabi'in. o

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